Anlama yorumlama faaliyetini subjektif karakteri göz önüne alındığında ve Tefsir Tarihi'nin ortaya koyduğu örnekler de elimizdeyken Kur'an'ın herkesçe kabul görecek şekilde tek ve nihai yorumunun yapılabilme imkanının bulunamayacağı aşikardır. İlahi vahyin bir noktaya kadar farklı okumaları olacaktır ve kanaatimizce bu tabii de karşılanmalıdır. Ancak okuduğumuz anlamaya yorumlamaya çalıştığımız metnin tabiri caizse karşımızda adeta eli kolu bağlı bir vaziyette duran ve kişisel ilgilerimize heyecanlarımıza indi ve spekülatif yaklaşımlarımıza ses çıkarmayan çıkaramayan bir mahiyet taşıdığı sanılıyor bu yüzden de her isteyenin istediği şekilde manalar istinbat edebileceği sanılan böylesi bir kelam'dan çeşitli ilhamlar alınabileceği düşünülüyorsa tereddüt etmeden söyleyebiliriz ki bu zanlar fevkalade yanlıştır ve Kur'an-ı Kerim'in rehberlik vasfına halel getirecek derecede cahilce yakıştırmalardır.