Siyer fıkıh ıstılâhâtı icerisinde devletler 'umūmi ve husûsi hukūk esaslarını teşkîl eden mühimm bir kısımdır. Şeri'ât-ı Muhammediyyede İslâm nizâmına tābi' devletin zimmi teba'aya bu zimmi teba'a ile müslimler arasındaki mu'āmelāta beyne'l-milel ticârete müste'men hukūkundan İslâm devletinin sair dâru'l-harb devletleri arasındaki munâsebete varıncaya kadar çok mühimm bir sahâyı teşkil eder.

Bu sebeble "Resûlu'llâh Aleyhi's-selam ve sahābe-i kirâm hazerâtının mu'āmelātı esas alınarak bu mevzu'lar dâru'l-harb dâru'l-İslâm mefhûmu üzerinden daha ilk asırda kaleme alınmış olup son devir 'ulemāya varıncaya kadar (inkıtâ' olmaksızın) işlenmiş
hatta Hanefî 'ameli mezhebinin temel sistematiğini teşkil etmiştir.

Fi'l-hakîka esâsı devletler hukūku olması hasebiyle dünyâda ilk defa şark vilâyetlerinin en müstesnâ âlimleri eliyle insicâmlı esâslara dayanan ve her devirde işlenen bu mevzu'lar batıda ancak XVI. Asır ve sonrasında doğmaya başlamış dahi onların literatürlerine de büyük te'sir etmiştir.

Evzâî Ebû Hanîfe'ye aid Hasan eş-Şeybâni'den gelen rivâyetlere karşı reddiye maksadlı risâle kaleme almış buna karşı Ebû Yusûf ise hocası İmâm Ebû Hanife'nin ictihādlarını
müdāfa'a sadedinde tercümesini yapdığımız "er-Reddü 'alâ Siyeri'l-Evzâî" adlı bu eseri hazırlamıştır. Ebû Yusûf işlenen 35 mes'elenin tamâmına yakınında İmâm Ebû Hanîfe'yi müdāfa'a etmekde bazı kerre ise kendi görüşünü serdeylemektedir.

Eserin diğer bir orjinalliği ise Evzâî'ye aid bir siyerin varlığıdır.